Религии Индии: индуизм, буддизм и другие

Религии Индии замечаешь задолго до того, как специально отправляешься смотреть храм или читать об истории страны. Утром возле маленького индуистского святилища продавец раскладывает гирлянды из бархатцев, через несколько кварталов над Старым Дели звучит призыв к молитве, в Амритсаре люди идут босиком по мрамору вокруг Золотого храма, а в Бодх-Гае под деревом Бодхи сидят паломники из Тибета, Таиланда, Шри-Ланки и Японии. Вера здесь присутствует в архитектуре, праздниках, семейных традициях, еде и повседневном распорядке, поэтому путешествие по Индии неизбежно проходит рядом с религией, даже если никаких паломнических маршрутов в планах не было.

Индуизм остаётся крупнейшей религией страны, рядом с ним веками существуют ислам, христианство, сикхизм, буддизм, джайнизм и множество местных традиций. Одни из них появились именно на Индийском субконтиненте, другие пришли сюда вместе с торговцами, миграциями и империями, после чего стали частью индийской истории. Именно поэтому религии Индии удобнее узнавать через конкретные города и места, где вера существует вместе с обычной жизнью: Варанаси и Гангом, мечетями Дели, буддийской Бодх-Гаей, сикхским Амритсаром или беломраморными джайнскими храмами Раджастана.

Больше материалов о городах, культуре, путешествиях, кино, книгах и жизни в современном ритме можно найти в блоге КЛЮЧ.TV.

Религии Индии, которые встречаются в одной поездке

Официальная статистика хорошо показывает масштаб этого разнообразия, хотя пользоваться ею приходится с оговоркой: последняя завершённая перепись населения Индии проводилась в 2011 году, а следующая проходит как Census 2027, поэтому более свежей полной государственной разбивки населения по религиям пока нет. По данным 2011 года, индуисты составляли 79,8% населения, мусульмане — 14,2%, христиане — 2,3%, сикхи — 1,7%, буддисты — 0,7%, джайны — 0,4%; отдельно учитывались другие верования и люди, которые не указали религию.

На карте эти проценты распределены совсем не равномерно. Пенджаб тесно связан с историей сикхизма, буддийские монастыри заметны в Гималаях, Ладакхе и некоторых северо-восточных штатах, в Керале и на Гоа христианская история оставила церкви, школы и местные праздники, а исламская архитектура стала частью облика Дели, Агры, Хайдарабада и множества других городов. За одну поездку по нескольким штатам религиозный пейзаж меняется вместе с языком, кухней и архитектурой.

• индуизм заметнее всего через храмы, домашние алтари, праздники, паломничество и ежедневные пуджи;
• ислам оставил огромный пласт городской культуры, архитектуры и традиций, особенно заметный в Дели, Лакхнау, Хайдарабаде и Кашмире;
• сикхизм особенно тесно связан с Пенджабом и Амритсаром, где находится главный храм сикхов — Хармандир-Сахиб;
• буддийские места тянутся от Бодх-Гаи и Сарнатха до монастырей Гималаев;
• джайнизм представлен древними общинами и храмовыми комплексами, среди которых особенно известны Ранакпур, Дилвара и Палитана.

При этом религии Индии редко существуют исключительно внутри специально отведённых кварталов. В одном городе храм может стоять рядом с мечетью, на соседней улице окажется гурдвара, а через несколько минут рикша проедет мимо христианской церкви, украшенной к празднику. Для местного жителя всё это привычная часть городской среды, тогда как путешественнику первые дни приходится буквально учиться замечать детали вокруг.

Саму страну удобнее смотреть именно по регионам, потому что между Пенджабом, Раджастаном, Дели, Кералой и Гималаями меняется почти всё, включая религиозные традиции. В большом путеводителе КЛЮЧ.TV по Индии собраны основные направления, после которых храмовые города и места паломничества проще привязать к реальному путешествию.

Индуизм от домашних алтарей до берегов Ганга

Индуизм сложно представить одной церковью, одним священным текстом или единым набором правил для всех верующих, потому что внутри него веками складывались разные философские школы, культы, региональные традиции и формы почитания. В одном храме центральным божеством будет Шива, в другом — Вишну или одна из его аватар, например Кришна или Рама, в третьем поклоняются богине Дурге, Лакшми или Кали, а фигурку Ганеши с головой слона легко встретить и в большом храмовом комплексе, и на маленьком алтаре возле кассы магазина.

Боги появляются в Индии повсюду: на ярких календарях, автомобильных панелях, фасадах домов, ожерельях и маленьких придорожных святилищах, возле которых утром оставляют цветы и зажигают благовония. Храмовая пуджа тоже может занимать несколько минут или превращаться в большое праздничное действие с музыкой, огнём, подношениями и толпой верующих, поэтому случайно оказаться рядом с церемонией во время прогулки здесь гораздо проще, чем специально искать её по расписанию.

Варанаси показывает эту связь между городом и верой особенно ярко. По утрам лодки проходят вдоль гхатов, где люди совершают омовения в Ганге, на ступенях сидят паломники и священнослужители, а вечером у Дашашвамедх-гхата начинается Ганга-аарти с огнём, колокольчиками и молитвами. В нескольких километрах от набережной находится храм Каши Вишванатх, посвящённый Шиве, а весь город в индуистской традиции считается одним из важнейших мест паломничества.

Некоторые стороны Варанаси могут оказаться для неподготовленного путешественника непривычными, поскольку здесь рядом существуют ритуалы, связанные с рождением, браком, молитвой и смертью. На Маникарника-гхате проходят кремации, которые являются частью религиозной жизни города, поэтому туристическое любопытство здесь приходится оставлять в стороне: фотографии и попытки подойти ближе к церемонии воспринимаются совсем иначе, чем съёмка обычной достопримечательности.

Индуистские храмы встречаются и в столице, причём за один день можно увидеть сооружения совершенно разных эпох и масштабов. В маршруте КЛЮЧ.TV по Дели среди городских достопримечательностей появляются храмовые комплексы и районы, где религиозная архитектура соседствует с памятниками Великих Моголов и современной столицей.

Буддизм в стране, где Сиддхартха стал Буддой

Буддизм появился на Индийском субконтиненте больше двух тысяч лет назад, и несколько важнейших мест его истории находятся на территории современной Индии. Самое известное из них — Бодх-Гая в штате Бихар, где, согласно буддийской традиции, Сиддхартха Гаутама достиг просветления под деревом Бодхи. Сегодня рядом стоит храм Махабодхи, включённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а вокруг него каждый день проходят молитвы и медитации паломников из разных стран.

Утром здесь можно увидеть монахов в бордовых, шафрановых и коричневых одеждах, услышать молитвы на разных языках и пройти мимо монастырей, построенных буддийскими общинами Таиланда, Бутана, Тибета, Японии и других стран. За пределами Индии буддизм разошёлся по огромной части Азии и приобрёл множество местных форм, поэтому в Бодх-Гае они снова встречаются буквально на нескольких улицах.

Недалеко от Варанаси находится Сарнатх, куда Будда, согласно традиции, пришёл после просветления и произнёс первую проповедь. Дальше буддийский маршрут уходит на север к Дхарамсале, Ладакху, Сиккиму и другим гималайским районам, где монастыри давно стали частью местного пейзажа, а тибетская традиция заметна в архитектуре, одежде монахов, молитвенных флагах и повседневной жизни.

Поэтому буддизм в Индии интересен одновременно как древняя история и как живая вера, которая сегодня особенно заметна в определённых регионах и центрах паломничества. По официальной переписи 2011 года буддисты составляли меньше одного процента населения страны, однако значение Индии для мировой буддийской традиции определяется местами, связанными с жизнью Будды, а не численностью современной общины.

НОВАЯ ИНДИЯ НА КЛЮЧ ТВ

Храмы и религиозные церемонии легко увидеть во время экскурсии, однако повседневная вера раскрывается в разговорах, семейных обычаях и правилах, с которыми люди живут каждый день. В шоу «Своя в Индии» стендап-комик Ольга Гульчак остаётся среди местных жителей, примеряет разные социальные роли и знакомится со страной через людей, для которых все эти традиции являются частью обычной жизни.

Узнать о шоу «Своя в Индии»

Ислам, сикхизм и христианство в индийских городах

Ислам присутствует в Индии больше тысячи лет, а несколько столетий истории страны тесно связаны с мусульманскими султанатами и империей Великих Моголов. В Дели эта история читается почти как городской маршрут: Кутб-Минар и окружающие его памятники относятся к раннему периоду Делийского султаната, Джама-Масджид возвели при Шах-Джахане в XVII веке, а неподалёку находится Красный форт, откуда могольские правители управляли своей столицей.

Джама-Масджид по-прежнему остаётся действующей мечетью, поэтому особенно интересно попасть сюда в обычный день, когда огромный двор занят верующими, а вокруг продолжается шум Старого Дели. Во время Рамадана район меняется ещё сильнее: после дневного поста возле мечети и на соседних улицах собираются люди, открываются вечерние столы, работают продавцы еды, а религиозный календарь становится заметен всему кварталу.

Совсем другая атмосфера ждёт в Амритсаре, где посреди священного водоёма стоит Хармандир-Сахиб, известный как Золотой храм. Сикхизм появился в Пенджабе на рубеже XV–XVI веков и связан с учением Гуру Нанака и последующих сикхских гуру, а в самом храмовом комплексе особенно хорошо видна традиция служения людям: при гурдваре работает огромный лангар, где вместе едят посетители независимо от происхождения и вероисповедания.

Христианство тоже давно стало частью индийской религиозной карты, особенно на юге и западном побережье. В Керале существуют древние христианские общины, местная традиция связывает их происхождение с апостолом Фомой, а на Гоа несколько столетий португальского присутствия оставили католические базилики, монастыри, придорожные часовни и праздники, которые сегодня воспринимаются частью культуры самого штата.

• в Старом Дели религиозную историю ислама удобно увидеть вокруг Джама-Масджид и соседних кварталов;
• в Амритсаре Золотой храм открыт людям разных вероисповеданий, при входе покрывают голову и оставляют обувь;
• в Керале встречаются старые христианские общины и церкви нескольких восточных и западных традиций;
• на Гоа католическое наследие особенно заметно в Старом Гоа, где сохранились крупные церкви португальской эпохи.

Такие места особенно хорошо показывают Индию за пределами открыток с Тадж-Махалом и пляжами, когда один день начинается в старой мечети, продолжается на оживлённом рынке и заканчивается возле совершенно другого религиозного центра. Похожим способом Вова Карманов путешествует в «Взял и поехал», заглядывая в обычные районы и знакомясь с людьми, через которых город раскрывается гораздо подробнее стандартного экскурсионного маршрута.

Джайнизм и храмы, где мрамор превращается в кружево

Джайнизм относится к древним религиозным традициям Индии и особенно известен учением об ахимсе — принципе ненасилия по отношению к живым существам. Эта идея влияет на повседневные привычки многих последователей, включая питание: строгие джайны придерживаются вегетарианства, а некоторые также исключают корнеплоды и другие продукты, получение которых связано с уничтожением растения или мелких организмов в почве.

Для путешественника первое знакомство с джайнизмом нередко происходит через архитектуру. В горах Аравалли на Маунт-Абу находится комплекс Дилвара, построенный из белого мрамора и известный тончайшей резьбой по колоннам, потолкам и аркам, а в Ранакпуре огромный храм Адинатха заполнен рядами резных мраморных опор, среди которых пространство постоянно меняется в зависимости от точки обзора.

Ещё один большой центр паломничества находится в Гуджарате возле города Палитана. Храмы занимают холм Шатрунджая, к которому ведут тысячи каменных ступеней, и паломники начинают подъём рано утром, пока жара ещё не успела раскалить склон. На вершине находятся многочисленные святилища, которые веками строили и восстанавливали джайнские общины.

Количество последователей джайнизма по всей стране сравнительно невелико, однако его культурное присутствие значительно заметнее этой цифры. Торговые общины, благотворительность, храмовая архитектура и строгая этика ненасилия оставили след в истории многих индийских городов, поэтому рассказ о религиях Индии без джайнизма получился бы сильно неполным.

П